Середина зимы знаменуется особо значимым для православных и любимым в народе праздником – Крещением Господним, который называют ещё Святым Богоявлением. Этот великий день – одно из самых ожидаемых событий во всём церковном году, потому что он наполнен глубоким богословским и историческим смыслом. А для каждого из нас это ещё одна возможность приобщиться к светлому и чистому, ведь праздник Крещения Господня, источающий невероятное тепло и святость, учит нас истине. И когда мы принимаем Таинство Крещения, мы становимся на путь христианской веры и начинаем новую жизнь. А Крещение Господне произошло на реке Иордан. В её окрестностях проповедовал Иоанн Предтеча. Впоследствии его назовут Крестителем Господним. Он предрекал скорое пришествие Мессии и призывал людей достойно подготовиться к Его встрече: покаяться и очиститься от всех грехов. А в качестве символического обряда перехода в «новую жизнь» Предтеча троекратно погружал всех приходящих к нему в воду. И вот однажды к Иоанну на Иордан пришел Христос. И тогда Иоанн крестил Христа в водах Иордана. В момент крещения Христа отверзлись небеса, и голос Бога Отца провозгласил: «Это Сын Мой возлюбленный, в Нём Моё благоволение». И одновременно на Иисуса сошёл Святой Дух в виде голубя. Именно поэтому праздник Крещение ещё называется Богоявление – Бог явился людям в трёх лицах: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Что же Он производит в этом Своём явлении? Он созидает новый мир и всё обновляет. Но для чего Христу необходимо было принять крещение от рук человека, ведь Он был Богом? Дело в том, что общество, в котором жил Христос, было крайне религиозным, и общественные традиции тоже отличались особой религиозностью. Поэтому Христос говорит: «Я пришёл исполнить закон, а не нарушить его». Совершив обряд крещения, Иисус продемонстрировал всему миру, что Он готов пройти путь человеческой жизни и «исполнить всякую правду» для спасения рода человеческого. И всякий из нас, становящийся на путь христианской веры, подобно Христу принимает Таинство Крещения, провозглашая этим своё решение начать новую жизнь в вере. И в этом Таинстве получаем освобождение от грехов, но в нашем Крещении мы не просто изображаем начало новой жизни – мы действительно получаем дар этой новой жизни, становимся причастными ко Христу. Апостол Павел говорил: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). То есть мы не просто заявляем о решении начать новую жизнь, мы получаем благодать, чтобы начать эту новую жизнь во Христе, мы выходим из купели Крещения новым человеком, наследником жизни вечной. С этого момента нам открыт путь для спасения, для усвоения спасающей благодати, которую даёт нам Господь. Главное для нас – не растерять эту благодать, данную в Таинстве Крещения. В этот праздник Богоявления мы должны набраться смелости не к прыжку в прорубь, а сделать шаг к практическому изменению себя самого. Об этом все притчи и все заповеди Христа. Об этом всё то, что делал Он Сам и до, и после смерти на Кресте, и делает до сих пор. Иными словами, не набранная канистра крещенской воды приблизит к Богу и не ныряние в полночную прорубь, а исполнение заповедей. И никак иначе. А заповеди просты: примирись с обидчиком и прости его. Делаешь пакости – перестань делать. Имеешь чем поделиться с голодным и нагим – поделись. Сделай так, чтоб ближнему стало от тебя светлее и радостней. Люби Бога и вот этого самого ближнего, как самого себя. В эти дни надо вспомнить, ради чего пришёл Спаситель, вспомнить о том великом даре спасения, которым Он пожертвовал ради нас, вспомнить о тех обетах, которые мы давали в Таинстве Крещения, и понять, насколько наша жизнь соответствует им. Получить эту освещающую благодать, которую Церковь предлагает нам в эти дни в виде освящения святой воды. В Церкви нас ею окропляют, мы пьём святую воду в этот день и в последующие. Главное для нас – не растерять эту благодать, а веру свою нужно познавать всей полнотой данных нам способностей, творчески, ревностно…
Александр Игнатов, диакон храма свт. Николая Архиепископа Мирликийского, Чудотворца.
Фото из архива.